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婆罗门中又以外道有种姓诸婆罗门、如来名第一义真婆罗门等不同来说明唯有在佛所证正法、毗奈耶中，才能究竟永尽三界烦恼，才能得究竟涅槃。
在这些诗偈及论释里，如第四“流”句、第八“池”句、论议第十一颂、...世间。
论议第八颂
多闻能知法，多闻能远恶，多闻舍无义，多闻得涅槃。
论议第九颂
智者如空无染污，不动犹如天帝幢，如泛清凉盈满池，不乐淤泥生死海。
论议第十颂
若以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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谓彼除灭能染污心乃至能障究竟涅槃五种盖[4] 已，即依未至，安住未至，如先所得苦、集、灭、道诸无漏智，于诸苦中思惟真苦，乃至于道思惟真道，便得无余三界离欲诸漏永尽。如是由先所得智慧为依为导，能证清净。
...智慧，于三界烦恼出离善解脱心，助修学者渡生死海至涅槃彼岸。
第五颂：怖
常有怖世间，众生恒所厌，于未生众苦，或复已生中。
若有少无怖，今请为我说。
天！我观解脱 不离智、精进...
陈琼璀
|佛学论文|因明|五明|
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究竟涅槃。因为生死之实相，就是涅槃相，“非于生死外有涅槃，非于涅槃外有生死；生死涅槃无相违相”[17]。《中论》卷四说：
涅槃与世间，无有少分别；世间与涅槃，亦无少分别。涅槃之实际，及与世间际，...一千劫，无热天寿命二千劫，善现天寿命四千劫，善见天寿命八千劫，色究竟天寿命一万六千劫。无色界天中的空无边处天寿命二万大劫，识无边处天寿命四万大劫，无所有处天寿命六万大劫，非想非非想处天寿命八万大劫。
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唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
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眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨陲，依般若波罗蜜多故。心无罣碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
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缘觉、声闻、菩萨，都以般若为修行的指导，归根结底都是要证得般若空性，所以就一路地无、一路地空，一直空下来，空到究竟，“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。...智慧”二字不能完全表达梵文“般若”的含义。梵文“般若”的含义有大智慧的意思，有真理的意思，有究竟圆满的意思，有无漏解脱的意思。一词含多意，所以没法翻译，就保留了“般若”的读音，简单地翻译成“智慧”，但...
净慧法师
|五明研究|
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弟子们传播真如实相、唯识性空、六度万行等大乘深义。《法华经·方便品》明确指出：
为求声闻者，说四谛法，度生老病死，究竟涅槃；为求辟支佛者，说十二因缘；为诸菩萨，说六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提，...释迦本师“从得道夜至涅槃”一代时教中所有的声教，亦即佛陀语业“正教轮”；同时，凡经佛陀亲加印可的弟子说、仙人说、诸天说、化人说等，亦可视为“佛说”。除此之外，古今一切符合三法印标准的微妙善语，统归“佛法...
净旻法师
|五明研究|
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理论，就成为中观三论的突出特点。总之，不论外道、凡夫、二乘以及大乘有所得的学者，凡有定执，尽皆破之，破的目的为显中道，得无碍解脱，让究竟涅槃。由此可知，断定真理绝不能拿我们有限的知识去认识，如果只凭借...学说，否定了上座部及大众部根本枝末流派的各种不同主张，而统归于中观理论。它的中心思想是缘起性空论，就是用真俗二谛的言教来阐明法性实相的道理，以此来指导般若中道的实践，而达到无相涅槃的寂灭境界。在龙树的...
慧然法师
|五明研究|
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对方丑美，学问、地位高低，都不在乎。他真正放下了，“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”，他还能害怕吗？不可能。
因为你威严，非常有智慧，心非常稳定，别人都害怕的不得了啊，都服你，都会听...日常的工作中，这样做供养、做布施，这样忏悔，这样修菩提心，菩萨行。这是最究竟、最快速的修行方法，这样我们很快就能解脱，很快就能成就。
在对境当中学修是最能让人进步的。没有对境修一百年，不如有对...
达真堪布 开示
|在家|生活|佛法|
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